拓法有四种：一蝉翼拓，一乌金拓，一干墨拓，一刷墨拓。蝉翼拓者，字口边黑，而两行之间色白，其白处，即古所谓披麻拓也。乌金拓者，面用蜡，故光滑，通体作浓黑色，即今所谓浓墨拓也。干墨拓者，有二种：一以胶水刷纸上，用烟墨拓之；一以净水浸纸上，用胶墨拓之。用烟墨者，胶脱则墨脱；用胶墨者，墨不脱，且深入纸。若刷墨，则只以毡卷或布包蘸墨刷之，不及上三者之精美也。常考历代石刻拓法，宋多用蝉翼拓法，明多用乌金拓法，元代、清初多用干墨拓法。自兹以后，刷墨拓法盛行，而石刻之精神渐逊古矣。
 
一、 碑碣之拓法庙碑墓碣，宜用乌金拓法；摩岩，宜用刷墨拓法。
二、 志铭之拓法  志铭，宜用蝉翼法。近人谓淡墨拓为蝉翼法，误。
三、 石画之拓法  石画，宜用干墨法。其石之四凸法，当将纸挖开拓之。
四、 刻经之拓法刻经在摩岩者，宜用刷墨拓法。其石有棱者，宜将纸裁为四条、六条、八条、十二条分而拓之。在洞中者，可用乌金拓或蝉翼拓，亦可用干墨拓。拓法，与拓摩岩刻经相同。

纸分粗细二种：细纸，有竹纸、拓棉纸、刚帘纸、横帘纸、宣纸、棉连纸、粉连纸等名；粗纸，有麻纸、皮纸、毛边纸，甘肃纸、日本纸（即洋纸）等名。宋拓，有竹纸，有麻纸，有棉纸。元拓，有棉纸，有刚帘纸，有横帘纸，有皮纸。清初拓，有宣纸；至乾隆以后，用棉连纸或皮纸；道光以后，用粉连纸或皮纸；同治以后，有用毛边纸或日本纸。至用甘肃纸，除西北一带石刻，未之见也。墨分浓淡二种。惟宋拓用墨浓淡相间，元拓未见为淡墨者；明拓，有浓墨仿元拓也，淡墨仿宋拓也。至清，则兼用之：康雍以前，尚淡墨或干浓墨；乾嘉以后，尚浓墨，或兼用淡墨；间亦有用水浸墨者，盖效明之浓墨拓，而多用水所致也。此三法相沿至今，犹未改也，特清以前，多用蜡拓耳。收藏之法，约分四类。碑碣大者，可用装法；次则以托衬为宜，或衬为屛条亦可。志铭则不宜用剪装法，其收藏当用碑碣第二法。石画之多者，可用托衬法，若单张，则可以裱成条，二纸、四纸、六纸、八纸者，可以裱为屏；其横而长者，可和之为手卷。刻经之大而多者，则宜用布将全套依次折包，记号于每纸之上；其小者，则以一纸妒列而衬托之，其衬托法与石画中之造像四面八面者相同。惟造像可分别衬托，经幢则不可分别衬托，盖恐其易分也。此收藏法之大略也。至于帖架，则用紫檀为宜，次则楠木或文竹亦可。帖面，南方宜用楠木，北方宜用绛丝，次宜用新锦。仿古之佳者,近人有用花洋布者，不如青布之朴素耐久耳，因附及之。