殷人以玄鸟为图腾，更崇拜百鸟之王"凤"。可是，殷王武丁的王妃妇好却似乎更喜欢龙。君不见在其墓葬里众多的藏玉中，玉凤只有一件，而玉龙的形象则有十八件之多，可见这位女将军偏爱之甚。

这玉雕蟠龙最典型，虎头巨口，双角后挺，两眼圆睁，蛇身蟠曲，背饰脊棱，威严可怖。

看到这蟠龙，不禁令人想起一则古老的神话：荒古时，洪水为害，山陵为岛，人或为鱼鳖。有位英雄叫鲧，不畏天威，从上帝身边偷来一种神土，名"息壤"。洪水眼见被息壤制服了，上帝却因丢了息壤而大怒，派大神下来把鲧杀死在羽山。洪水又浩浩荡荡泛滥起来……鲧虽被杀，身死而志不屈，尸体三年不腐，以其精血和神力孕育着自己的儿子。上帝知道了，又派大神下来刀碎鲧尸。大神举刀刚破尸腹，一条黄龙〖又说是一条巨蛇）突然从中而出，腾空飞去，这龙蛇就是禹。

禹长，继父志治洪水，历十九年，三过家门而不入，成功了。

这就是龙蛇治水的神话。相传，龙这种神异动物，不但能驯服洪水，还能兴云作雨，统辖五湖四海呢！那鳞、云纹饰，大概就是显示它的神威的吧！神话是真实的曲折反映。这神话显然在暗示上古的夏先民，是崇拜蛇的，蛇也就是龙的原型。同时代的神话传说又告诉我们，西方的羌人，崇拜羊；东方的夷人崇拜鸟；北方黄帝统帅六部，以虎为首，崇拜的都是猛兽。这些被崇拜的动物形象，被先民认为是其祖先，也是其保护神并以之作为氏族名称，或族徽。亦即图腾。

二十世纪后半叶，考古学家发现有许多龙、凤的形象，这使得对龙凤起源的研究，不仅有古文献学作依据，也有了大量的文物可以佐证。

先是在河南固始楚国古墓出土一髹漆木雕蟠龙。引人注意的是，这龙形若蟒蛇，而長有鹿角，羊腿，偶蹄。这种龙形，过去不曾见过。它是否是蛇氏族、鹿氏族和羊氏族联合标识的孑遗呢？

1976年，在河南省安阳殷墟妇好墓出土了这玉雕蟠龙。有趣的是，殷甲骨文的"龙"字，刻画为一条长虫，生有硕头、张着"虎"口。这一形象同玉雕蟠龙惟妙惟肖，好像那"龙"字就是按着它摹写的！这造型，是否反映着远古时蛇氏族与虎氏族曾有过民族融合呢？

在内蒙古发现的龙形饰物，或雕作龙身而猪头，附有长霣，或绘刻成猪头蛇身而有撩牙，著名的有"三星他拉玉龙"。

在黄河中游，河南濮阳和偃师，也先后发现了龙形文物，濮阳的，是用几百个蚌壳摆放成形的，距今六千年；偃师的，是以几千块绿松石嵌砌而成的，距今约四千年。

龙氏族〖夏先民〗与凤氏族(殷先民)在古华夏族形成的过程中，都曾起了重要作用。但是，有如夏、商对立一样，龙、凤原也是对立的。商灭夏以后，龙仍为龙，凤亦仍为凤，未曾通融。到了商代晚期，随着夏殷民族的交融，龙凤也由敌对而和好，形成了中华民族几千年来的龙凤和谐文化。

妇好藏有一枚玉龙和凤鸟形象的浮雕玉饰，就颇耐人寻味。那玉饰略呈长方形，中腰雕一鸟，鸟生有两钝角。鸟下方有一似1'座"形物，象征着云朵。鸟上方有一龙，竖身仰头，似欲腾起。整个玉雕图案，颇似鸟乘彩云随龙升天。这是目前已知中国最古老的龙凤谐好的图画。它较之久已著名的绘有龙飞凤舞的战国楚墓帛画，要早约一千余年呢！