中国古代陶瓷对外交流始于汉晋六朝，发展于隋唐宋，鼎盛于元明清。明永乐、宣德官窑两朝共计30余年。独具魅力的永宣官窑青花，在中国陶瓷发展史上占有显着的地位。随着中国与伊斯兰国家的交流，陶瓷架起了东西方文化交流的桥梁，瓷业艺术风格与伊斯兰文化交流有密不可分的关系。在这样的大历史背景下，景德镇生产的图案装饰繁缛、器型庞大、异域风格明显的瓷器受到了整个亚洲的喜爱，并通过陆地和海洋两种途径向西传播。

　　伊斯兰纹饰在明永宣同期，绘画风格盛行细密画法。反映在景德镇瓷器是以伊斯兰金属器皿纹饰为摹本，成为最直接的描绘伊斯兰风格的图案；富有代表性的阿拉伯书法装饰是最直观的代表，有的则干脆以阿文书写《古兰经》的箴言警句直接歌颂真主；充满生命力的大朵植物花卉有规律地展开、柔美曲线的叶蔓藤枝有序地蔓延伸展；八角星系列、变体图形、棱形、多角形等几何图案以点线组合排列搭配，构成流畅的韵律美……相对而言，永乐受伊斯兰文化的影响比宣德要大，这种细微变化是从永乐开始的。

　　至于装饰性辅助边饰纹饰，元、明、清时期颇为盛行，常装饰在器物的颈部口沿下、肩上及近底部圈足上，用于间隔主题纹饰。如将瓶、罐的颈部、上腹、中腹、下腹及底足部分段隔开。应用最多的是缠枝花、仰覆莲瓣纹、蕉叶纹、水波纹等等，但不会成为主题纹饰，也不会相互裁切组合搭配成新图案。俗称的“回回纹”也是永宣青花瓷器上装饰的重要纹饰，几乎无处不在。这些纹饰构成我们常见的类似中国印章篆刻中密不透风、繁缛图案效果，并注重留白的视觉效果。

　　伊斯兰风格部分造型举例。明宣德青花花卉纹卧壶，小口，两环耳，器身圆形状若乌龟，壶背面扁平素胎，壶正面隆起如半球状，在隆起中部还有凸起的圆纽。此类壶造型别致，形体硕大，纹饰精美，原型是伊斯兰的镶银铜扁壶，是典型的受西亚金属器皿的影响而烧制的新器型。明永乐青花花卉纹八方烛台，在波斯地区很容易找到相似的金属制品，在上海博物馆、大英博物馆都可见到永宣八方青花烛台；这类充满异国情调的瓷器精品，同样展现着明永宣时期景德镇官窑不断吸收外来文化营养。永乐阿拉伯纹无挡尊，尊身为直筒状，上下口处均为宽折沿，器身分三层纹饰，上、下两层书阿拉伯文的祈祷题记并绘纹饰，有着浓郁的伊斯兰文化气息。原型是伊斯兰黄铜器座，纹饰几乎完全模仿马姆鲁克王朝的雕刻金属工艺。类似的器物还见收录于大英博物馆、天津市艺术博物馆，景德镇珠山御窑厂也有碎片出土。

　　中国式执壶最初是由青铜器而来，在唐宋两代是金银器中的一种酒具，又称“注子”、“注壶”，因朝代和用途不同，其造型也不尽相同。永宣青花瓷器由于用途十分特殊，绝大多数是用于对外赐赠或贸易需求，所以造型和用途与中国执壶有所不同。明宣德青花缠枝花卉纹执壶。这种中亚风格的水壶是穆斯林举行朝拜仪式时沐浴净身之用的器型。这种方流直径壶都显示了其模仿金属器原型的痕迹，同样以伊斯兰金属器为原型。

　　明初青花瓷器替代伊斯兰金属器还有很多，这些永宣时期超凡脱俗的纹饰、独特的造型，构成特征十分鲜明的永宣伊斯兰风格，不但在中东等地区出现，在景德镇考古挖掘中也大量出土……不难看出，明代初期的永宣德青花瓷器正是吸收了世界上先进的伊斯兰文化营养，使它们在雄浑壮美之中散发着匀衡、和谐的异国风情，成为中国青花瓷器中的骄子，以致清代仿明永宣青花成了一个传统。